QUARTA FEIRA SANTA

“O Beijo de Judas”

A pintura digital intitulada “O Beijo de Judas” retrata um momento crucial e dramático da narrativa bíblica, conforme descrito em Marcos 14:44-46.

A cena captura a traição de Judas Iscariotes, um dos doze apóstolos de Jesus, que o entrega aos seus inimigos por trinta moedas de prata.

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Na pintura, o foco central é o beijo de Judas, um gesto que, na cultura da época, seria um sinal de afeto e respeito, mas aqui é usado de forma traiçoeira para identificar Jesus aos soldados e líderes religiosos que buscavam prendê-lo.

Jesus, vestido com uma túnica branca e com uma coroa de espinhos já sobre a cabeça, simbolizando o sofrimento que está por vir, é o ponto focal da composição.

A sua expressão parece ser de resignação e tristeza, enquanto Judas, envolto numa túnica vermelha, o beija na face.

A cor vermelha de Judas pode simbolizar tanto o sangue que será derramado quanto a culpa que recai sobre ele pela sua traição.

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Ao redor dos dois, há um grupo de figuras, provavelmente os outros apóstolos e os soldados ou representantes dos líderes religiosos.

As expressões dos apóstolos variam entre choque, tristeza e indignação, refletindo o impacto emocional da traição que testemunham.

A luz dramática que emana do céu, com raios que atravessam nuvens escuras, adiciona um tom celestial e trágico à cena, sugerindo a intervenção divina ou o peso espiritual do momento.

A arquitetura ao fundo, com arcos de pedra, remete ao cenário de Jerusalém na época.

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A composição da pintura utiliza contrastes de luz e sombra para enfatizar a tensão emocional e espiritual do episódio.

O beijo, que deveria ser um ato de amor, torna-se o símbolo máximo da traição, marcando o início do caminho de Jesus rumo à crucificação.

A assinatura do artista, visível no canto inferior direito, indica que esta é uma interpretação moderna de um evento bíblico clássico, trazendo uma nova perspetiva visual a essa história tão conhecida.

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Texto & Pintura digital: ©MárioSilva

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SEGUNDA FEIRA SANTA

"Jesus e os vendilhões no Templo de Jerusalém"

A pintura digital de Mário Silva, intitulada "Jesus e os vendilhões no Templo de Jerusalém", retrata de forma dramática e intensa um dos episódios mais marcantes da vida de Jesus, conforme narrado nos Evangelhos.

A cena captura o momento em que Jesus chega ao Templo de Jerusalém e se depara com a profanação do espaço sagrado, transformado num mercado por vendilhões e cambistas.

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Na composição, Jesus é a figura central, destacado tanto pela sua posição quanto pela luz que parece emanar dele, simbolizando a sua autoridade divina.

Ele está vestido com uma túnica branca e um manto dourado, com os braços abertos num gesto de indignação e comando.

A sua expressão é de justa ira, com os olhos fixos nos vendilhões, transmitindo uma mistura de desaprovação e determinação.

A postura de Jesus é imponente, como se ele estivesse prestes a expulsar os comerciantes do templo, conforme descrito nas escrituras: "Minha casa será chamada casa de oração, mas vós a transformastes em covil de ladrões" (Mateus 21:13).

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Ao redor de Jesus, a cena é caótica.

Os vendilhões, vestidos com trajes típicos da época, como túnicas e mantos coloridos, estão em várias posturas de reação à presença de Jesus.

Alguns parecem assustados, outros furiosos, enquanto tentam proteger as suas mercadorias ou fugir da ira de Jesus.

Há moedas espalhadas pelo chão, mesas viradas e objetos quebrados, sugerindo que Jesus já começou a expulsar os comerciantes, talvez com o uso de um chicote de cordas, como mencionado em João 2:15.

A poeira no ar e a luz que atravessa as colunas do templo criam uma atmosfera de tensão e movimento, reforçando o impacto da ação de Jesus.

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O cenário do Templo de Jerusalém é representado com detalhes arquitetónicos que remetem à grandiosidade do local, com grandes colunas de pedra e arcos que enquadram a cena.

No entanto, o chão está sujo, com restos de mercadorias e detritos, simbolizando a profanação do espaço sagrado.

A paleta de cores da pintura é composta por tons terrosos e dourados, contrastando com as vestes brancas de Jesus, que o destacam ainda mais no meio da multidão.

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A pintura de Mário Silva captura não apenas o evento histórico e religioso, mas também a emoção e o simbolismo do momento: a defesa da santidade do templo e a rejeição de Jesus à corrupção e ao desrespeito pelo sagrado.

É uma obra que transmite força, movimento e a mensagem de purificação espiritual, característica desse episódio bíblico.

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Texto & Pintura digital: ©MárioSilva

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Segunda-feira Santa

A Segunda-feira Santa, também conhecida como Segunda-feira da Paixão, é o segundo dia da Semana Santa, período dedicado à reflexão sobre a Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus Cristo.

A origem da Segunda-feira Santa remonta aos primeiros séculos do Cristianismo, quando os fiéis começaram a se reunir para celebrar e recordar os eventos que antecederam a crucificação de Jesus.

O foco principal da Segunda-feira Santa é a traição de Judas Iscariotes, um dos doze apóstolos, que por trinta moedas de prata entregou Jesus aos seus inimigos.

Na liturgia católica, a Segunda-feira Santa é marcada por:

- Missa: A leitura do Evangelho narra a unção de Jesus em Betânia por Maria Madalena (Mateus 26, 6-13) e a expulsão dos vendilhões do templo (Marcos 11, 15-19).

- Procissão do Encontro: Em algumas comunidades, realiza-se a Procissão do Encontro, que representa o encontro entre Jesus e Maria durante a Via Sacra.

Jejum e abstinência: Em sinal de penitência, alguns fiéis optam por jejuar e se abster de carne.

Oração: É um dia propício para a oração individual e comunitária, meditando sobre a Paixão de Cristo.

A Segunda-feira Santa convida-nos a refletir sobre:

- A traição e o sofrimento de Jesus.

- A importância do amor e do perdão.

- A necessidade de conversão e mudança de vida.

A Segunda-feira Santa é um momento de profunda reflexão e preparação para os eventos centrais da Semana Santa: a morte e ressurreição de Jesus Cristo.

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Texto & Pintura (AI): ©MárioSilva

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Domingo de Ramos

Um Portal Entre Triunfo e Paixãosem

O Domingo de Ramos, celebrado este ano em 24 de março de 2024, marca o início da Semana Santa na tradição cristã. Mais do que uma simples data no calendário, representa um momento de profunda reflexão sobre a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém e os eventos que se seguiram, culminando em sua morte e ressurreição.

A história do Domingo de Ramos remonta ao relato bíblico da entrada de Jesus em Jerusalém, montado em um jumento. A multidão o aclamou como rei e messias, estendendo ramos de palmeiras e oliveiras em seu caminho. Essa cena, narrada nos quatro evangelhos canônicos (Mateus 21:1-11, Marcos 11:1-10, Lucas 19:28-44 e João 12:12-19), tornou-se um símbolo poderoso da fé cristã.

O Domingo de Ramos possui um significado multifacetado que se entrelaça com a própria essência da fé cristã:

Triunfo e Humildade: A entrada triunfal de Jesus em Jerusalém representa a vitória sobre a morte e o pecado, mas também revela sua humildade ao escolher um jumento como meio de transporte.

Profecia Messiânica: O cumprimento da profecia messiânica de Zacarias 9:9, que anuncia a chegada do Messias montado em um jumento, é um símbolo da realeza de Jesus, porém, de uma realeza diferente, marcada pelo amor e serviço.

Aclamação Popular: A receção calorosa do povo a Jesus demonstra a esperança e o desejo por um salvador que os libertaria da opressão romana.

Ramos e Hossanas: Os ramos de palmeiras e oliveiras, símbolos de paz, vitória e vida eterna, representam a aclamação de Jesus como rei e messias. As palmas também eram usadas na cultura judaica para celebrar a vitória e a alegria.

Início da Semana Santa: O Domingo de Ramos marca o início da Semana Santa, um período de intensa reflexão sobre a Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus.

Os ramos abençoados durante a celebração do Domingo de Ramos assumem um significado especial:

Lembrança da Entrada Triunfal: Os ramos servem como um lembrete da entrada triunfal de Jesus em Jerusalém e da fé professada pelos cristãos.

Participação na Paixão: Ao carregar os ramos, os fiéis se unem simbolicamente à jornada de Jesus e à sua entrega por amor à humanidade.

Símbolo de Vida Eterna: Os ramos verdes também representam a esperança da vida eterna, prometida por Jesus através de sua ressurreição.

As tradições e costumes relacionados ao Domingo de Ramos variam de acordo com a cultura e o contexto religioso de cada região. Algumas práticas comuns incluem:

Procissão com Ramos: Uma procissão com ramos abençoados é realizada antes da missa, simbolizando a entrada de Jesus em Jerusalém.

Bênção dos Ramos: Os ramos são abençoados pelo sacerdote durante a missa, tornando-se objetos de devoção para os fiéis.

Decoração com Ramos: Os ramos abençoados são levados para casa e utilizados para decorar altares domésticos, simbolizando a fé e a esperança dos cristãos.

O Domingo de Ramos é um convite à reflexão sobre a paixão de Cristo e o significado de sua entrega por amor à humanidade. É um tempo para celebrar a fé, renovar a esperança e fortalecer o compromisso com os ensinamentos de Jesus.

O Domingo de Ramos é um momento único no calendário religioso, um portal que nos leva da aclamação triunfal à profunda reflexão sobre a Paixão de Cristo. É um tempo para celebrar a fé, cultivar a esperança e nos unir à jornada de Jesus em busca da redenção.

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Texto & Pintura (AI): ©MárioSilva

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